古生物的遗体、遗物或遗址，经过自然界的作用，变得跟石头一样坚硬，保管在地壳的岩石中，谓之为“化石”。简言之，化石，就是石化了的古生物的遗体或遗址。古生物学家可依据古生物化石，恢复古生物相貌。

　　那么，古建筑“化石”是些什么东西？有些什么价值？笔者以为，损毁不存的古建筑遗留下来的某些构件、饰物，诸如石狮、台阶、门框、门槛、门枕、 门砧、柱础、栏板、望柱、门窗、梁枋、驼峰、牛腿、撑栱、斗栱、雀替、挂落、花牙子、沟头、滴水、匾额、对联、碑刻等等，关于研讨古建筑琉璃瓦，具有“化石”作 用，古建筑学家可依据这些“化石”描画出古建筑的风貌。

       保管下来的这些古建筑的“化石”，历来遭到文物部门的注重。以贵州省维修著名古建筑群飞云 崖为例。飞云崖俗称飞云洞，自明正统年间（1436—1449）始建庙宇以来，屡建屡毁，屡毁屡建，迄今尚存飞云崖牌坊、月潭寺牌坊、云在堂、养云殿、月 潭寺、滴翠亭、接引阁、小官厅、皇经楼、圣果桥、碑亭、长廊等建筑。

　　由于上述种种构件、饰物，是建筑文化的重要组成局部，具有历史、科学、艺术价值，遭到文物部门的注重。在维修全国重点文物维护单位飞云崖古建筑 时，我省文物部门尽量应用旧物而不随便重新制造一切部件。比方门窗，尽可能从同时期废弃不用的古建筑中寻觅代用品。此举既坚持原有建筑作风，又俭省维修费 用，还抢救了一批重要文物，可谓一举多得。为将全国重点文物维护单位奢香墓，打形成展现彝族历史文化的文物景点，我省文物部门在墓地东南角修建“奢香博物 馆”，其石柱础便是从全县各地废弃的彝族土司庄园遗址上征集而来的青瓦，使这座新建的博物馆，一落成便是“文物”且具有“长久的历史”。

　　但也有一些中央不注重上述古建筑“化石”，在城市改造中，弃之如蔽履。而一些“具有商业头脑”的人，则走乡串寨收买古建筑部件，以至将一些具有 宝贵文物价值的门窗雕琢从古建筑、古民居上剔下来，作为商品转手倒卖，从中牟取暴利，使古建筑、古民居遭到毁坏。有些基层文物工作人员以为，对此没有办 法，由于“文物法没有规则”。

　　其实不然。《中华人民共和国文物维护法》第二十条第四款，对不可挪动文物中具有珍藏价值的建筑构件的维护，早有明白规则：“按照前款规则撤除的国有不可挪动文物中具有珍藏价值的壁画、雕塑、建筑构件等，由文物行政部门指定的文物珍藏单位珍藏。”

        古人曾以“飞高飞下凭谁定，云来云去任自在”描画飞云崖的绝佳风光。月潭寺内院，还是苗族节日“四月八”的中心活动场地。在维修的过程中，贵州省文物部门尽量应用旧物而不随便仿制新的部件。比方门窗，尽可能从同时期废弃不用的少数民族古建筑中寻觅代用品。

　　对照上述规则，能够分明的看出，将具有宝贵文物价值的门窗雕琢从古建筑、古民居上剔下来，作为商品转手倒卖，有悖于文物维护。同时也提示文物保 护管理部门，要拓展文物维护视野，将一切具有文物价值的古建筑、古民居调查注销分明，依据其价值，提请政府核定发布为不同级别的文物维护单位。关于废弃不 用星散各地具有一定历史、科学、艺术价值的古建筑“化石”，要搜集维护，停止研讨，发挥作用。

       在建筑学上，有些残存的遗址，也可称之为“化石”，古建筑学家可依据它们恢复曾经损毁的古 建筑的风貌。那么，少数民族古建筑“化石”有哪些呢？它们有什么价值？笔者以为，损毁不存的少数民族古建筑遗留下来的某些构件、饰物，诸如石狮、台阶、门 框、门槛、门枕、柱础、栏板、望柱、门窗、大梁、穿枋、驼峰、牛腿、撑栱、斗栱、雀替、挂落、花牙子、沟头、滴水、匾额、对联、碑刻等，它们都是少数民族 建筑文化的重要组成局部，具有历史、科学、砖雕艺术价值，关于研讨少数民族古建筑具有“化石”作用。

       即便原建筑曾经无法恢复，不得不另址新建用于珍藏“化石”的博物馆，那么，新建筑也要与原建筑作风相统一，并尽力将现存的古建筑资料归入新建筑之中，让二者成为一个有机的整体。贵州省文物部门在维护彝族重要历史文化遗址——奢香墓时的做法，可谓模范。
 

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