塔，全称佛塔，俗称宝塔，亦称浮屠。佛塔起源于古印度窣堵坡，原是佛教徒膜拜的对象，一种用以藏舍利和经卷的佛教建筑。佛塔这种外来的建筑形式，后来在长期的实践中传承发展了自己的形式，成为一种用于宗教崇拜的纪念性建筑。

　　咸阳是全国历史文化名城，自然与历史、本土与外来、文化与技术在此交融、凝结与升华，积淀了中国古建艺术的精华——咸阳古塔。

　　隋唐时期是中国佛教开花结果的极盛时期，建塔之风几乎遍布全国各地，尤其以黄河流域和南方最多。咸阳作为长安的京畿之地，加之特殊的地理位置，出现了第一次建塔高潮。

　　兴平北塔始建于隋末唐初，是咸阳现存最早的楼阁式塔。此塔为七层八棱砖塔，空心。全高近四十米，底部每边长四米多，各层每角有砖柱，二、三层还有砖砌转角和斗拱，每层南北方向有门。塔南五百米处，原有和此塔同时修建的一座南塔，为七层四方形砖塔。双塔南北对峙，蔚为壮观，长期以来都是兴平县城的标志性建筑。一千多年过去了，北塔历经多次自然人为破坏，但塔身仍保存基本完好，充分说明了我国唐代建筑技术达到了一个新的水平。

　　在中国古代，人们对于死者表达一种崇拜的传统纪念物莫过于陵墓前的碑碣了，但窣堵坡一旦传入中国，就完全被汉化了。

　　位于礼泉县东二十五公里处的薄太后塔，传说是汉文帝为其母薄太后修建的望娘塔。这座造型伟丽的楼阁式砖塔，七层方形，高约四十四米，每边长六米，第二层以上四面都砌出砖柱及平座、栏杆，并有隐出斗拱。据文献记载，佛教从东汉明帝以后才传入中国，公元六十八年在洛阳白马寺始建了中国历史上第一座木塔；东汉末年，笮融在徐州建造了首座楼阁式塔。那么，是明帝造塔之说有误，还是佛教传入中国的时间有出入，这样重大的学术问题只有历史来作检验了。尽管如此，薄太后塔作为一种纪念性建筑，寄托着劳动人民的一种信仰。它就象一座纪念碑，上面刻下了大自然风风雨雨留下的斑斑记录，是封建帝王人事代谢的得力见证，是祖先劳动智慧的结晶，反映了中外文明碰撞摒弃的曲折轨迹。

　　古塔这种尖顶的建筑形式多半与宗教有关，兴平北塔与报宁寺，报本塔与报本寺，千佛塔与福昌寺，无一不是塔寺相随，并成为整个寺院建筑群中的主体建筑。塔作为古印度的坟墓形式之一，许多塔基埋藏有佛骨、佛发及珍贵文物。继陕西扶风法门寺、临潼庆山寺后，武功报本寺塔基又有重大考古发现。出土宋代舍利子137颗，呈红、白、黑三色，并出土金银铜玉瓷丝绸等七大类，虽然数量不多，但价值连城，特别是金银玉瓷均为国宝级文物，其中“豹斑玉套”的出土属国内首次发现，对玉种、玉器的研究有所突破，填补了国内考古方面的空白，解决了器物学上长期悬而未决的课题。

　　研究唐以前咸阳的建塔史，可以发现两个显著特点：一是在建筑技术上，师承和模仿传统楼阁式建筑的技巧和式样，形制较为简洁、明快、单调。二是在社会功能上，保留比较浓厚的宗教色彩。但是到了宋代，咸阳古塔则在上述两个方面发生划时代的变化。当今天的国人惊叹西方世界那些鳞次栉比的摩天大楼时，殊不知修建这些高层建筑的鼻祖们早已羡慕中国古塔了。