假如说一个国度的修建是它的文明标记，那什么是代表中国的文明标记？高耸的古长城，琉璃瓦映托下富丽堂皇的故宫，戎马俑保护下的中国封建王朝第一个天子秦始皇的陵墓……这些都是。

我们走在慢慢变得亮堂的徽州老街上，不疾不徐，行色沉着。老街下行人稀疏，平静的光芒配上徽州老式屋子，让人以为二者调和得像一对恩爱伉俪，琴瑟相和，地久天长。在这些保管齐备的古民居里，徽派修建是中国古修建的重要派别之一。它集徽州山水景色之灵气，融习俗文明之精髓。此中，尤以牌楼、民居、祠堂最为典范。

牌楼是徽州人树在一起风尘中的标记和标记。在被列为天下文明遗产的安徽西递村村口，有一座远近出名的精巧石质牌楼，值得你细细咀嚼。西递村土生土长的导游刘巧凤密斯引见说：“这个牌坊是西递村的标记性修建。寄意当不了官也能够效仿八仙，三百六十行，行行出状元；最底下倒爬形狮子在力学上起支持感化，雌狮登小狮代表后继有人，雄狮登彩球代表手握重权。”

徘徊在这些修建中，在赞赏其精巧的同时，你还能深入体会到它们的制作者关于美妙生存的憧憬。以是两扇门寄义对称。对着大门的墙上雕琢木樨，寄意繁华临门，以是我们徽州地域的雕琢寄意十分不错，都取谐音的。”　

比方，徽派民居简直是户户相连的，而每户的屋檐边沿都市竖起高高的一堵如同马头外形、上下参差、升沉变革的山墙，这便是徽州的“马头墙”。马头墙是徽州民居明显而光显的标记，它以平铺直叙的节拍和韵律，归纳着徽州的一样平常生存。在大户人家的民居里，你还能瞥见一个葵扇悬在房顶。这种靠人力拉动的陈腐吊扇，也是本地人修建聪慧的表现。徽派修建的聪慧不只表现在生存自身，另有更深一层的办事哲学。走在青石板铺就的小路里，每每能够看到有的衡宇比其他屋子要靠内里一些。

看到的是精巧的工艺，看到的是先民的生存方法，看到的是广博的文明，看到的是人类对美妙生存的憧憬，看到的是祖先们的聪慧，看到的是几千年来中华民族的办事哲学和民族性情。那便是青山绿水跟屋子的粉墙黛瓦这种调和，在其他中央是找不到的。另有一个天人合一便是风水，也便是选址。假如天人合一是徽派修建的魂魄的话，庭院和马头墙是徽派修建的紧张元素。”

在明清古修建最为会合的西递村，令人欣喜的是，本地在开辟旅游之初就将维护与应用有用分离在了一同。西递村的党委布告程宏辉引见说，西递旅游开辟20多年来。2002年，西递村170多位白叟结合提倡了维护天下文明遗产的答应，间接将答应经过E-mail发给时任结合国秘书长安南。另有便是在开辟中维护。你在安徽的古乡村亲耳听到中百姓间因循了千百年的击柝声的时分，觉得统统似乎那么悠远，统统似乎那么生疏。